Oleh: Mustafa*
Ramadhan selalu hadir sebagai momentum spiritual yang mengajak setiap muslim berhenti sejenak dari rutinitas, lalu menata kembali arah kehidupan melalui ibadah dan refleksi diri. Di tengah kesibukan duniawi, bulan suci ini menjadi ruang pendidikan batin untuk memperkuat kesadaran bahwa ibadah tidak hanya bersifat ritual, tetapi juga transformasi moral dan spiritual. Karena itu, Ramadhan bukan sekadar tradisi tahunan, melainkan kesempatan berharga untuk melakukan evaluasi diri secara jujur dan mendalam.
Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa berpuasa di bulan Ramadhan dengan iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR. Bukhari dan Muslim). Hadis ini menunjukkan bahwa puasa bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi sarana pembersihan diri melalui keikhlasan dan kesadaran spiritual. Puasa menghadirkan ruang refleksi agar setiap muslim mampu menilai kembali kualitas ibadah, akhlak, serta hubungan sosialnya. Dengan demikian, Ramadhan layak disebut sebagai madrasah kehidupan yang mengajarkan pengendalian diri dan komitmen untuk kembali kepada kebaikan.
Allah SWT berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183). Ayat ini menegaskan bahwa tujuan utama puasa adalah membentuk ketakwaan. Ketakwaan bukan hanya tercermin dari banyaknya ibadah, tetapi dari kesadaran batin untuk menjaga diri dari perbuatan yang dilarang dan memperbanyak amal kebajikan.
Namun di tengah semangat ibadah, kita menyaksikan fenomena sosial yang perlu direnungkan. Ramadhan yang seharusnya menjadi bulan pengendalian diri justru sering diwarnai budaya konsumtif. Pusat perbelanjaan penuh, belanja makanan berlebihan saat berbuka, hingga kebiasaan membeli pakaian baru secara berlebihan menjelang Idul Fitri. Tidak sedikit yang tanpa sadar menghabiskan energi dan biaya lebih besar untuk kebutuhan duniawi dibanding peningkatan kualitas ibadah. Fenomena ini menunjukkan bahwa puasa secara fisik mungkin terlaksana, tetapi pesan pengendalian diri belum sepenuhnya terinternalisasi.
Di sinilah pentingnya muhasabah. Puasa bukan hanya latihan menahan lapar, tetapi latihan mengendalikan keinginan. Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin menjelaskan bahwa hakikat puasa adalah menjaga seluruh anggota tubuh dari dosa serta menjaga hati dari hal-hal yang melalaikan Allah. Jika puasa masih diiringi sikap boros atau berlomba dalam kemewahan, maka perlu ada evaluasi terhadap makna ketakwaan yang sedang dibangun.
Tantangan Ramadhan masa kini bukan pada kurangnya aktivitas ibadah, melainkan pada konsistensi perubahan setelahnya. Banyak orang rajin ke masjid dan memperbanyak tilawah, tetapi belum tentu meninggalkan kebiasaan konsumtif, amarah, atau sikap kurang peduli terhadap sesama. Padahal, Ramadhan seharusnya menjadi titik balik pembentukan karakter yang lebih sederhana, disiplin, dan empatik terhadap kondisi sosial sekitar.
Agar puasa benar-benar menjadi madrasah evaluasi diri, beberapa langkah dapat dilakukan. Pertama, meluruskan niat sejak awal Ramadhan agar setiap ibadah berorientasi pada keridhaan Allah. Kedua, memperbanyak muhasabah harian dengan menilai kembali sikap, pengeluaran, dan kebiasaan selama berpuasa.
Ketiga, menjaga lisan dan perilaku dari sikap berlebihan, termasuk dalam pola konsumsi. Keempat, memperkuat amal sosial seperti sedekah dan kepedulian kepada kaum dhuafa agar Ramadhan menghadirkan dampak sosial nyata.
Pada akhirnya, keberhasilan puasa bukan terletak pada kemeriahan suasana Ramadhan, tetapi pada perubahan yang terjadi dalam diri. Jika setelah Ramadhan kita menjadi pribadi yang lebih sederhana, lebih peduli, dan lebih bertakwa, maka madrasah spiritual itu benar-benar telah membentuk karakter kita. (*)
*Penulis adalah Guru MAN 2 Pontianak dan Sekretaris DPD FKOB Kota Pontianak.
Comment